· La tienda de dulces fue incorporada al lobby como parte del objetivo de Kaufman por. Esta mujer no puede olvidar nada porque recuerda con detalle. “Las estadísticas globales. 8 por ciento de puestos en el directorio están en manos de mujeres y un 3 por ciento de las presidentas de las juntas son mujeres. Entender el arte en la era global con Anna María Guasch. El ejercicio de elegir un libro entre tantas opciones posibles es para mí un esfuerzo heroico, porque habiéndome decidido por uno, siempre me asaltan otros que considero imperdonable dejar de mencionar. El título que finalmente traigo a este espacio, pues considero que alguien que se ocupe de la fotografía hoy, no debería ignorar lo que ha sucedido en el mundo del arte, es ‘El arte en la era global’, de Anna María Guasch–Catedrática de Historia del Arte Contemporáneo en la Universidad de Barcelona– y que es continuidad de otro publicado por esta autora en 2. El arte último del siglo XX’. Es una convención establecer el transcurso de 2. Guasch toma como punto de partida de su ejercicio de recapitulación, porque siempre conviene proceder arrancando de un hecho concreto, la mítica exposición de de Magiciens de la Terre celebrada durante 1. Centro Georges Pompidou, que se recreó/repensó en 2. Anna María Guasch considera que un instrumento válido para ir estableciendo una cartografía del arte en el siglo XX, y de las casi dos décadas del XXI, es el estudio estratigráfico de las grandes exposiciones con vocación de tesis sobre el estado de la cuestión del Arte, que se van sucediendo en los grandes centros internacionales de arte o en los grandes encuentros de cadencia regular ya sean las ediciones de la documenta de Kassel (1. Sidney (1. 97. 3), ), Sao Paulo (1. La Habana (1. 98. Venecia (1. 89. 5).
Magiciens de la Terre se inauguró pocos meses antes de la caída del Muro de Berlín (9 y 1. El mundo del arte euro- americano, etnocéntrico, se ha convertido en un mundo multicultural, pluricéntrico, polifónico, en el que exilios, nomadismos o diásporas han alterado el significado del espacio y del tiempo. Magiciens fue desde el ámbito antropológico, cultural y artístico uno de los primeros intentos, aún con todas sus carencias, entre ellas que nunca en esta exposición el arte de occidente fue considerado el arte del “otro”, para desmontar el cómodo paradigma occidental hegemónico y centralizado, ocupándose de los artistas de la periferia y alejándose del centro. Es decir, comenzó a plantearse seriamente que la Historia del Arte en el siglo XXI no podía seguir estando regida por los principios estéticos de la razón kantiana. El espacio y el tiempo de lo visual ya no logran entenderse bajo el auspicio de un desarrollo lineal y progresivo de la Historia. Así, otro interesante y brillante historiador del Arte, Keith Moxley, en su obra ‘El tiempo de lo visual. La imagen en la historia’, (Sans Soleil Ediciones. Barcelona, 2. 01. La capacidad de la historia es percibir el pasado en el presente. El libro de Anna María Guasch, que puede funcionar como un manual del arte de los últimos 2. El arte actual debe responder a las necesidades estéticas, éticas, culturales y sociales de la comunidad a la que pertenece. Y ahora, en esta nueva era, se hacen visibles muchas comunidades, con tiempos diferentes, a las que no se puede ignorar si se quiere mapear la realidad del arte contemporáneo. La Historia del Arte contemporáneo dentro del Arte Global no puede seguir siendo una historia lineal y tiene que intentar atender a las múltiples modernidades. La primera parte se dedica a los códigos de lo global, en los que los límites y las fronteras son cada vez más líquidos para los artistas contemporáneos que tienden a desplazar el interés del arte reflexivo al performativo, en el que los museos no tienen paredes y las ciudades son laboratorios de ideas. Hay que cuestionar el síndrome de Marco Polo según el cual ocuparse del “otro” desde la mirada del centro e incorporar el arte periférico a los circuitos internacionales no necesariamente es atender a la diversidad de la interculturalidad y se corre el riesgo de caer en una tribalización. La segunda parte atiende a las teorías y los discursos de lo global a través del pensamiento de figuras como Derrida y Foucault, ocupándose de teorías periféricas tales como la mirada oriental, el discurso antillano, el tercer espacio y el vivir en los bordes, la subalternidad o la hibridación. El fin de la modernidad monocultural supuso la emergencia y la consolidación de un discurso que domina las prácticas artísticas contemporáneas, pero también las curatoriales, teóricas e historiográficas: el discurso de la otredad, de la identidad, de la diferencia que intenta dar respuesta a las siguientes preguntas: ¿Quién tiene autoridad para hablar de la identidad o la autenticidad de un grupo? Cómo chocan y convergen el yo y el otro en los encuentros de la etnografía, los viajes, o las relaciones interétnicas? Qué narrativas pueden explicar la presente gama de movimientos locales?, ¿Cómo integrar lo local en lo global? Ana María Guasch. La tercera parte, situado ya previamente el lector en los nuevos códigos y teorías, se ocupa de las exposiciones globales antes citadas, especialmente de Magiciens de la Terre, las polémicas surgidas a su alrededor y del efecto Kassel. La cuarta parte, la más extensa y arriesgada, plantea los giros de lo global. Es también la más interesante para el lector artista visual o artista polivalente. En la era global las historias del arte que cuentan los ismos, los estilos, las tendencias artísticas o las condiciones creativas no sirven para explicar el arte de la era global y lo que se trata es de intentar establecer nuevas narrativas del arte. Los giros de lo global del arte contemporáneo son para Guasch, el giro geográfico (Carlos Garaicoa), el ecológico (Ursula Biemann), el etnográfico (Hannah Collins), el giro de la traducción (Antoni Muntadas), el giro dialógico (Nuria Guell), el giro de la Memoria y de la Historia (Fernando Sánchez Castillo), el giro documental (Harun Farochi) y el giro cosmopolita (Dayanita Singh). Junto al turn (el giro), la palabra network es clave para entender cómo los artistas entran en contacto unos con otros, trabajan juntos, participan en las mismas discusiones críticas, y lo hacen en los puntos de transición aún dentro de sus trayectorias decididamente individuales. Ana María Guasch. La mujer en un mundo global. Relaciones desiguales cargadas de violencia en las que los últimos de la jerarquía son, precisamente, las mujeres. MUJERES EN LA ERA GLOBAL. CONTRA UN PARTRIARCADO NEOLIBERAL, SENDON DE LEON, VICTORIA, 8,00€. En el variopinto panorama de las diferentes sensibilidades: ecolog. ![]() No quiero terminar la reseña sin citar otro manual de reciente publicación y ya imprescindible para la enseñanza de las artes en universidades y escuelas, ‘Universidad sin créditos. Haceres y artes: un Manual’, Ediciones asimétricas. Madrid, 2. 01. 6. Los autores de este manual –Selina Blasco, Lila Insúa y Alejandro Simón– , desde la experiencia de la Facultad de Bellas Artes de la UCM que fue La Trasera (2. El libro, como corresponde a un manual que responde a los giros de lo global, es coral, y una de sus voces recogidas, la de Isidoro Valcárcel Medina, se ocupa del Tiempo en esta Universidad sin créditos: “Podría resumirse que la universidad enseña lo asumido, pero se desentiende de lo inesperado… y esta actitud en las Escuelas de Bellas Artes, frustra el riesgo del tiempo futuro”. Y los buenos libros nunca se desentienden de lo inesperado y de la sorpresa que va conectando a unos con otros. México en la era Global (1. BLOQUE: México en la era Global (1. EL gobierno del presidente José López Portillo, que inicio su mandato en 1. Su gobierno encontró nuevos yacimientos petrolíferos y decidió su explotación de deuda. El petróleo fue llamado oro negro de la industrialización y urbanización del país desde. Pero como veremos más adelante, los precios del petróleo bajaron y México tuvo que contratar más deuda para disminuir los efectos del problema. La ultima década del siglo XX fue un periodo de contrastes en la política Mexicana, una vez más como lo hacia en sus épocas de mayor autoritarismo. El Gobierno intentó ocultar la realidad de los hechos, perola sociedad civil tuvo la capacidad de movilizarse, y obligar al gobierno a detener los combates. A principios del siglo XXI se estimaba que la población indígena en nuestro país era cercana a los 1. Las etnias más numerosas son la Nahua, Otomí, la Zapoteca, mixteca y las Máyense. El fin del siglo XX significó también el fin de l PRI como partido único en el poder del sistema político mexicano. En el año 2. 00. 0 los votantes otorgaron el triunfo al candidato del PAN Vicente Fox. Desde tiempo atrás se dio un proceso de debilitamiento del sistema unipartidista. Desde las elecciones municipales y estatales, los partidos de oposición (especialmente). Al año siguiente el PAN consiguió ganar una gubernatura, la Baja California. El proceso social de mayor importancia histórico ocurrido en nuestro país, a finales del siglo XX fue que México dejó de ser un país predeterminantemente rural para convertirse en una nación donde la mayoría vive en las ciudades. Esta transformación no solo cambió nuestra forma de ser y pensar. Las consecuencias están a la vista: las ciudades que requieren de muchos servicios como agua, drenaje y luz. Además la contaminación que era un fenómeno casi exclusivo de la ciudad de México se empieza a ser común en otras ciudades del país. El proteccionismo y su modelo “el desarrollo estabilizador”, mostraron sus limites a principios de 1. Este año se caracterizó en términos económicos, por un incremento e la inflación a la alza, es decir, aumento de los precios, un déficit del sector público en aumento (el gobierno gastaba más de lo que obtenía) y un descenso notable en los salarios. Adquirió más industrias (las conocidas como paraestatales) y poco invirtió en la innovación tecnológica. Si bien durante el primer año de gobierno de Luis Echeverría se pudo reducir el déficit público, la inflación e incluso, la deuda externa, en los siguientes años de la década de 1. En cuanto a la devaluación (menor valor de la moneda mexicana frente al dólar, los años mas severos fueron entre 1. Esto significa que al final de año lo precios se duplicaron. En cuanto a las devaluaciones, que afectan sobre todo a las importaciones pero que indirectamente repercuten en el bolsillo de los mexicanos, padecimos dos muy fuertes en los años de 1. Si en los años de 1. En 1. 97. 6, al final del gobierno del Luis Echeverría, la única forma de salir de la crisis fue solicitar préstamos de dinero al exterior en 1. Necesitaba dinero, pero nadie quería prestarle, en 1. Fondo Monetario Internacional (FMI) con el propósito de financiar el desarrollo de los países en vías de desarrollo. El fondo lo hizo, pero puso condiciones. Exigió al gobierno de Echeverría a cambio del préstamo que renegociara la deuda que disminuyera el gasto público no aumentará los salarios y liberara el comercio, es decir eliminar restricciones a las importaciones. Pero el fin del gobierno de López Portillo en 1. Para entonces el gobierno tuvo que aceptar todas y cada una de las condiciones del FMI para poder rescatar la economía mexicana de la bancarrota. En gran medida la crisis de 1. México al financiar el desarrollo con la producción petrolera. Gracias a las ventas de hidrocarburo la economía mexicana pudo crecer 7% en promedio anual. Una de las condiciones del FMI para apoyar en la crisis de 1. Estado. Partes de la empresa que administraba. Este proceso se inicio en 1. Miguel de la Madrid deja solo 4. Se privatizaron empresas mineras, hoteleras y comerciales, entre muchas otras. La privatización continuó en los siguientes años, se privatizaron las líneas aéreas, Teléfonos de México, Imevision, Altos hornos de México, que se dividió en barias empresas de acero, Ferrocarriles Nacionales y los bancos. En 1. 98. 2 fue gran inflación y devaluaciones y las casas de intereses tuvieron provocando que la deuda externa aumentara, ante estos hechos se presentó el fenómeno conocido como fuga y de capitales, es decir los dólares que los mexicanos. Sacaron del país para ingresarlos a Estados Unidos. Se Calcula que esta fuga de capitales representó dos terceras partes de la deuda externa. Los propietarios privados tuvieron que acceder al Estado sus bancos a cambio de una indemnización. Gasto del gobierno en obras y el crecimiento económico, lo que colocaba al Estado como el protagonista central del desarrollo. El segundo estaba más preocupado por las finanzas sanas, como hemos visto, el primer proyecto económico se implantó entre 1. El Neoliberalismo, cuyos impulsores llamaron “populismo” al proyecto económico de los años anteriores se caracterizan por respaldar en gran medida las recomendaciones del FMI. Esto es: reducir el gasto público, controlar los salarios, adelgazar el Estado y abrirse al mercado mundial a través de tratados de libre comercio. Con el sistema bancario en grave crisis, millones de mexicanos perdieron su empleo y propiedades debido a las desudas que habían contraído. El país fue sumido en una nueva devaluación. El régimen político que surgió a raíz de la Revolución Mexicana fue presidencialista y autoritario no existía un sistema de partidos, los poderes gubernamentales los concentraban un partido, las elecciones las controlaba el ejecutivo en turno. Las grandes corporaciones sindicales de obreros y campesinos como la central de trabajadores mexicanos (CTM) no eran independientes del gobierno. Las crisis del modelo económico, el crecimiento de las clases medias, la ausencia de leyes y organismos electorales confiables generaron descontento en grupo que estaban marginados de la política. En la década de 1. El ejercito de los pobres, ocultó en la Sierra de Guerrero comandado por el Maestro Lucio Cabañas Barrientos y la liga comunista 2. Septiembre. A mediados de la década de 1. Hubo movilizaciones en Cd. Juárez en 1. 97. 6 en contra del fraude electoral que se cometió para perjudicar al Candidato del PAN; estallo una huelga estudiantil en 1. UNAM, lo cual puso en la discusión nacional el tema de la educación pública y el movimiento social de 1. Priista. La presidencia de Miguel de la Madrid Hurtado “1. Estados Unidos) y que buscaban aplicar la nueva teoría y técnica a la economía mexicana. Los presidentes siguientes a de la Madrid, Carlos Salinas de Gortari y Ernesto de Cedillo Ponce de León, ambos economistas habían formado parte de este grupo que formuló la política económica. Los resultados electorales de presidentes muestran a lo largo del siglo XX victorias increíbles del PRI. En 1. 97. 6 José López Portillo obtuvo el 1. El PAN no participó por lo que no hubo otro candidato conteniendo por la Presidencia. En el año de 1. 99. Instituto Federal Electoral con el propósito de que el gobierno dejara de ser el organizador de las elecciones (lo que permitía intervenir en todo el proceso, desde el registro de electores hasta el conteo de votos). Pero la “Ciudadadanizacion” del IFE no significó el debilitamiento de los partidos políticos al contrario, gracias a las reformas electorales hubo mayor participación de los partidos políticos en la vida nacional. El 1º de enero de 1. Chiapas el denominado Ejercito Zapatista de liberación nacional ( EZLN). La rebelión zapatista puso sobre la mesa los verdaderos retos de la democracia. Mientras que en la política de los partidos la lucha fue por obtener más posiciones en la cámara de diputados y la presidencia de la República el zapatismo ( o neozapotismo, como también se le ha llamado) confirmó que una sociedad democrática solo es posible cuando la gente tiene lugar digno donde vivir, se asegura el abasto de medicamentos en caso de enfermedad y un ejemplo digno y bien pagado, y también cuando se asegura una vida sin discriminación, se abate la pobreza y se reduce considerablemente la enorme desigualdad social y económica que caracteriza hoy día a nuestro país. Una corriente política dirigida por Cuauhtémoc, Cárdenas- hijo del ex presidente Lázaro Cárdenas y Porfirio Muñoz Lerdo surgió demandando la democratización del partido. Agrupaba las distintas fuerzas que apoyaban a cárdenas. Un año después la inconformidad por la falta de transferencia en los resultados electorales dio paso nuevo partido: El partido de la Revoluciòn Democrática (PRD) en 1. Instituto Federal Electoral que logró la autonomía del gobierno, siete años después (1. Nacional de Derechos Humanos y llegó a la gubernatura de Baja California, por primera vez un político panista ( 1. Si retomamos el origen de la palabra democracia encontramos que su significado es “ poder del pueblo”. Entonces ¿ podemos hablar de una democracia en México? Al reflexionar sobre lo que hemos leído, vemos como los movimientos de protesta contra el régimen desde la década de 1. Pero la democracia no solo tiene como fin la posibilidad de elegir efectivamente a nuestros gobernantes. Este es el primer paso, una sociedad democrática debe exigir a sus gobiernos mejoras en la calidad de vida de los ciudadanos; mejor educación, mas espacios educativos, cómbate a la pobreza, menor desigualdad entre ricos y pobres, un sistema de justicia imparcial, más y mejores empleos y respeto a las creencias e ideas de todos y cada uno de los ciudadanos. En el año 2. 00. 0 9. México ¿éramos muchos o pocos? Si tomamos como referencia el inicio del siglo XX , cuando había aproximadamente 1.
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November 2017
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